中國古建筑——磚瓦篇

     古建筑中常用到各種材料有青瓦、青磚、方磚、琉璃瓦。古建磚瓦種類繁多包括板瓦、筒瓦、勾頭、滴水、正當溝、斜當溝、托泥當溝、吻下當溝、平口條、壓當條合角吻、蹬腳瓦、博通脊、掛尖、承奉連磚、博脊連磚、套獸、走獸、仙人、三仙盤子、列角盤子、升頭、川頭、戧通脊、戧獸座、戧獸、垂通脊、小連磚、三連磚、大連磚、聯座、垂獸座、垂獸、正通脊、群色條、大群色、黃道、赤腳通脊、吻座、正吻、鴟吻、望獸都被通稱古建磚瓦。

      還有很多磚瓦下面就分別說一下吧！

●勾頭：勾頭也就是“瓦當”，瓦當是元代以前的稱呼，到了明清時期稱為“勾頭”。勾頭端部表面的紋樣，內容非常豐富。在各個時代也都有當時的特色，并且紋樣種類有一定的變化、發展。因此，根據勾頭紋樣甚至能判斷出其生產的年代。

●墀頭：墀頭（chí tóu）中國古代傳統建筑構建之一。山墻伸出至檐柱之外的部分，突出在兩邊山墻邊檐，用以支撐前后出檐。本來承擔著屋頂排水和邊墻擋水的雙重作用，但由于它特殊的位置，遠遠看去，像房屋昂揚的頸部，于是含蓄的屋主用盡心思來裝飾。

 ●垛頭：同墀頭，墻垛是指在平面中凸出墻面的柱狀構造，主要起加強墻體穩定性的作用，同時也可作局部承重構件。

●虎皮墻：虎皮墻是和虎皮顏色搭配較相似的天然石料?；⑵ζ鰤Ｓ?。紅黃棕白青五色混搭。五色虎皮石。五色虎皮毛石。產地北京房山巖濤地區.虎皮墻，圍住的是城市里的鄉村風。古村的樸實自然，渾然天成。散散的生活 散放的石塊 幽幽然然 適用公園，庭院圍墻?；⑵な瘔?中國古建的一種圍墻形式，用形狀不規則的毛石砌筑，毛石之間用灰勾縫?；铱p與石塊輪廓吻合，其形狀猶如虎皮上的斑紋，故而稱為“虎皮石墻”?；⑵な瘔ν庥^質樸，多用于寺廟、城堡和產石區的宅院。北京動物園南圍墻即為虎皮石墻。

●五形山墻：五行山墻，顧名思義，可知是以“金、木、水、火、土”五種樣式來裝飾的山墻，這大概是源于陰陽家的五行相生相克之道吧，這種較具潮汕建筑風格的裝飾樣式，是和魚露一樣離開潮汕便找不到的“東西”。如果你在外地或國外，偶見有如此裝飾風格的屋宇，那位屋主一定是潮人了，因為她那獨特的裝飾風格，讓人一望便知，而且印象深刻。

●倚柱：壁柱雖然保持著柱子的形式，但它實際上只是墻的一部分，并不獨立承受重量，而主要起裝飾或劃分墻面的作用。

●三飛磚門罩：用磚三皮，逐皮疊澀挑出作為裝飾，常用于墻門門罩，圍墻頭及垛頭上作挑檐。

●排山勾滴：排山勾滴就是安放在建筑山墻上面的勾頭和滴水,這里的建筑主要是指歇山、懸山和硬山建筑。在歇山、懸山、硬山山面的博風板上,排列有一些勾頭和滴水,它們與垂脊成正角形,也就是說,它們的排列與走勢和重脊呈垂直、交錯形式,而不是和垂脊呈并列、平行形式。這里的勾頭和滴水就被稱為“排山勾滴”,即排山勾頭和排山滴水的合稱。

●屏風墻·馬頭墻·封風墻：又叫馬頭墻，是贛派建筑、徽派建筑的重要特色，在中國傳統民居建筑流派中江南古典建筑中扮演重要特色。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。

●觀音兜：觀音兜，指婦女用的一種風帽，佛教徒也用它來遮擋寒冷，也指起源于福建的民居，后多見于徽派建筑，山墻、門頭常采用這種建筑形式。

●游脊：一種較簡單的正脊筑脊方式，用小青瓦相疊而斜鋪于攀脊之上者為游脊。 

●花筒脊：滾筒瓦條上用磚瓦疊砌，脊頂采用蓋筒者稱花筒脊。

●筒瓦：橫斷面成半圓形的瓦。筒瓦是用于大型廟宇，宮殿的窄瓦片，制作時為筒裝，成坯為半，經燒制成瓦，一般以粘土為材料。

●滴水：古建筑屋頂隴溝較下端有如意形舌片下垂的板瓦稱為滴水。一端帶著下垂的邊兒，底瓦于檐口處，其下端有下垂之圓尖形瓦片，蓋房頂時放在檐口，在燒制之前，會被繪上植物或者花卉的線條。

●板瓦：板瓦是瓦的一種，并非平板，而是帶有弧度，由筒型陶坯四剖或六剖制成，即弧度為圓筒的四分之一或六分之一。

●滴水瓦、花邊瓦、勾頭瓦：滴水瓦為大瓦（底瓦）用在瓦楞較下檐口的一塊?；ㄟ呁呤切⊥哂迷谕呃爿^下檐口的一塊蓋瓦。如果以筒瓦為蓋瓦，則較下檐口的一塊用勾頭瓦，即瓦當。

●屋脊頭：清水脊應用較多，無論是陰陽瓦屋面，還是筒板瓦屋面都有用清水脊的。脊分為兩部分，脊部的瓦面分為高坡壟和低坡壟。低坡壟在屋頂的兩端，于前后坡交接點處做小脊，高坡壟處做正脊。其做法是在前后坡交接處砌條磚，抹當溝，砌瓦條，扣脊瓦，抹眉子。在高坡壟的兩端，砌放雕刻的平草磚，上部安裝蝎子尾。

●甘蔗脊：吳地屋脊頭的做法，甘蔗脊多用于普通民房和圍墻頂。

●雌毛脊：雌毛脊用于民房，因兩端翹起，故需將兩端攀脊墊高，做鉤子頭。雌毛脊須用鐵扁擔起翹，脊端用灰塑做成鷹嘴式裝飾。

●紋頭脊：紋頭脊是在屋脊的兩端以回紋、亂紋為圖案裝飾，要求紋頭自攀脊起，其底部外棱角呈45°角，紋頭脊與嫩瓦頭平齊。紋頭脊同甘蔗脊，多用于民房和圍墻頂，不同的地方是紋頭脊在筑脊方面用鉤子頭。 

●哺雞脊：哺雞脊用于廳堂，攀脊之上砌滾筒，因此屋脊略高于民房屋脊。哺雞脊一般是在正脊兩端裝飾雞狀物，根據雞的形象并有開口哺雞和閉口哺雞之別。哺雞的制作要求形象古樸、抽象，雞嘴、嫩瓦頭、威三者在同一條垂直線上。

●黃瓜彎、黃瓜環脊、黃瓜環瓦：回頂屋頂部前后屋面相合處所用凹凸起伏之狀的底瓦和蓋瓦，因形狀弓似黃瓜，故稱黃瓜環瓦。用黃瓜環瓦的屋脊稱黃瓜環脊。

●影壁、包框墻、景墻：建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側多用八字墻，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬于街道的空間；門內用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。

●過街影壁：過街影壁不是以材料和形象命名，而是以設置的位置命名，即窄建筑之外、隔街設一面影壁，這樣的影壁就叫做"過街影壁"。過街影壁和建筑之間的街道或道路是公共的，是對外開躺的大道，并非私人所有。而過街影壁對于其所屬的建筑本身來說，并沒有一般門內影壁的屏障作用，而是建筑空間與氣勢的一種延續。

●八字影壁：平面呈“八”字的影壁，有三面墻組合的獨立影壁，也有大門兩側的撇墻形成的八字影壁。

●焚帛爐·燎爐：焚帛爐古代亦稱燎爐，常見于壇廟、陵地、私家墓園等地方，在祭奠儀式上用于焚燒祭祀物品。祭祀典禮結束后，神案上祀奉天帝和先人的供品、祝板、祝帛以及彩紙、金銀錁子、錫帛等祭品要送至爐內焚燒。

●礓嚓：一般室外的坡道，為增加地面的磨擦力，在坡道、斜道上用磚石露掛側砌，或用混凝土澆筑成鋸齒形如搓衣板的面層，以防滑并有利于行進，。